1- EN QUE CONTEXTO NACIERON LAS DEMOCRACIAS LIBERALES.
2-EN QUE CONSISTE LA TEORÍA DE ADAM SMITH.
3-A QUE REFERENCIA HACE LA TEORÍA GENERAL DEL EMPLEO.
4-QUE GENERO LA REVOLUCIÓN FINANCIERA DEL SIGLO XVII.
5-PARA MARX QUE ES LO QUE DETERMINA LA HISTORIA.
6- CUAL ES LA CAUSA DE LA LUCHA DE CLASES
7-POR QUE ES IMPORTANTEN EL FACTOR ECONOMICO PARA LOS SISTEMAS SOCIOPOLITICOS..
SOLUCION
1-En términos históricos los partidos políticos tienen una reciente vinculación con la democracia. En sus inicios, la democracia moderna tuvo sus primeras experiencias sin la presencia de partidos tal y como hoy los conocemos. No obstante, una vez que los partidos surgieron y se consolidaron, adquirieron una vinculación íntima con la democracia representativa, a grado tal que hoy no se concibe ésta sin la existencia y la actuación de los partidos políticos.
En las sociedades modernas y democráticas los partidos políticos juegan una serie de relevantes funciones para la sociedad y el Estado. Baste referirse a su importante contribución a los procesos electorales y a la integración de las instituciones de representación y de gobierno, en que los partidos son actores fundamentales; a la socialización política, a la formación de la opinión pública, o a la dinámica del sistema de partidos que ofrece a la ciudadanía diversas opciones de proyectos y programas políticos, al tiempo que permite un juego institucional de pesos y contrapesos necesario a la vida democrática.
Hoy, en las postrimerías del siglo XX y sus emergentes transformaciones económicas, políticas, sociales y culturales, presenciamos un amplio y profundo debate acerca de los partidos, sobre su actuación y su capacidad de procesar los retos que les plantean los cambios en la sociedad y en el Estado actuales.
2-Las mercancías tienen dos tipos de valor, valor en uso y valor en cambio. El valor de uso esta dado por la necesidad que va a satisfacer y el valor en cambio por la masa monetaria o mercancías que se va a dar por ella, lo cual se refleja en el precio.
Adam Smith menciona que las mercancías poseen un precio natural y un precio de mercado.
El precio natural esta compuesto por la cantidad de trabajo empleada en su producción y la teoría de los componentes, esto quiere decir que el precio natural debe incluir la retribución de los factores (trabajo, beneficio y renta).El precio de mercado es el que arrojan las oscilaciones de la oferta y la demanda en el mercado. Adam Smith supone que por mas variaciones que presenten la oferta y la demanda, el precio de una mercancía nunca debe estar por debajo de su precio natural.
3-sus seguidores de la postguerra destacaron no solo el carácter ascendente de la curva de oferta, en contraposición con la visión clásica, sino además la inestabilidad de la demanda agregada, proveniente de los ocurridos en mercados privados, como consecuencia de los altibajos en la confianza de los inversionistas. Dado este énfasis en la demanda, era natural para proponer el uso de políticas fiscales y monetarias activas para contrarrestar las perturbaciones de la demanda privada, por lo que es particularmente recordado por su aliento a una política de intervencionismo estatal, a través de la cual el estado utilizaría medidas fiscales y monetarias con el objetivo de mitigar los efectos adversos de los períodos escenarios de las fluctuaciones cíclicas o crisis de la actividad económica. Los economistas lo consideran uno de los principales fundadores de la macroeconomia moderna.
4-Las causas de la Revolución Industrial son complejas, con algunos historiadores viéndola como el momento en el que se dejó atrás los cambios sociales e institucionales surgidos en el fin de la etapa feudal británica después de la Guerra Civil Inglesa en el siglo XVII. Como los controles fronterizos se hicieron más efectivos, la propagación de enfermedades disminuyó previniendo epidemias como las ocurridas en tiempos anteriores. La Revolución agrícola Británica hizo además más eficiente la producción de alimentos con menor trabajo intensivo, alentando a la población que no podía encontrar trabajos agrícolas a tomar empleos relacionados con la industria y, por ende, originando un movimiento migratorio desde el campo a las ciudades así como un nuevo desarrollo en las fábricas.
5-1. El trabajo es la verdadera esencia humana. La esencia humana es el conjunto de las relaciones sociales.
2. La alienación económica. La dialéctica de las alienaciones.
3. Individuo y clase social. Los verdaderos actores de la Historia son los hombres mismos, individuos determinados. Pero la realidad de los individuos son las condiciones bajo las cuales obran y actúan, es decir, que si la Historia se realiza por individuos, no es, más que en tanto que esos individuos son los representantes de su clase social. Lo que realmente actúa es la clase social a través de los individuos determinados que pertenecen a esa clase: sus ideales, sus pasiones, su ideología las recibe el individuo de su clase social y es ella la que actúa y crea a través del individuo.Si los sucesos son la coartada de la Historia, los individuos son la coartada de su clase. Los hombres hacen su propia Historia pero no bajo circunstancias elegidas por ellos, sino bajo circunstancias dadas y heredadas. La clase constituye la sustancia del individuo, crea su
esencia, lo constituye, lo moviliza. Los individuos creen que luchan en su propio combate pero en realidad es en el combate de su clase en el que luchan realmente. Los individuos crean las condiciones de existencia de su clase. Las clases crean las determinaciones, es decir, la esencia misma de los individuos.
Los individuos creen que actúan movidos por sus intereses o problemas pero en realidad están determinados por su clase social a actuar de esa forma y a crear mediante su actuación las condiciones de existencia de su clase.
4. Materialismo histórico. Al cambiar los modos de producción, cambian las relaciones sociales que son las condiciones bajo las cuales los individuos trabajan, comercian y consumen.
La tecnología determina la estructura de la economía (forma en que está organizada la economía), la cual condiciona la división del trabajo, la cual determina la división de la sociedad en clases antagonistas, lo cual produce la Historia. De este modo "el modo de producción de la vida material (la forma como se produce) domina el desarrollo político e intelectual de la vida social (las ideas que dependen de la clase)". Su ser determina se conciencia, su forma de pensar. Esta teoría se llama Materialismo Histórico.
Engels define el materialismo histórico como: "La concepción de la historia universal que ve la causa final y la fuerza propulsora decisiva de los acontecimientos históricos importantes en el desarrollo económico de la sociedad, en las transformaciones del modo de producción y de
cambio, en la consiguiente división de la sociedad en distintas clases, y en las luchas de estas clases entre sí". El materialismo histórico consiste en la tesis según la cual "no es la conciencia de los hombres la que determina su ser, sino que al contrario es su ser social el que determina su conciencia".
Marx diferencia entre estructura económica y superestructura ideológica. La estructura económica constituye la base real de la sociedad, está constituida por las relaciones de producción que son relaciones que se establecen entre los hombres de acuerdo con su situación respecto a las fuerzas productivas. Las fuerzas productivas son el trabajo y los medios de producción. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida del hombre.
Según el desarrollo de las fuerzas productivas, forma como trabaja el hombre, tiene unas relaciones sociales u otras, cuando cambia la forma de trabajo, las fuerzas productivas, cambian también las relaciones sociales. Las relaciones sociales dependen de la forma de producción, si cambia esta forma de producción tienen que cambiar las relaciones sociales: .
La base está constituida por el conjunto de las fuerzas y relaciones de producción y expresa la estructura económica de la sociedad. La superestructura está constituida por formas legales, políticas, intelectuales, etc. El dominio de las clases no depende de estos dos elementos sino que está subordinado a la productividad que es la esencia y el fundamento de la Historia.
6-UNA CAUSA consecuencia que se deriva de definir a la clase, es la propia definición de luchas. De la clasificación de las personas en cuestión se derivan ciertas conclusiones sobre la las luchas en las que encuentran integradas. Aquellos que definen a los rebeldes zapatistas como ajenos a la clase trabajadora, extraen de esto ciertas conclusiones sobre la naturaleza y las limitaciones de la rebelión. De la definición de la posición de clase de los participantes, se deriva la caracterización de sus luchas: la definición de clase especifica el antagonismo que el que define percibe o acepta como valido. Esto lleva a un oscurecimiento de la percepción de los antagonismos sociales. En algunos casos, por ejemplo, la definición de la clase trabajadora como proletariado urbano explotado en las fabricas, combinado con la evidencia de la proporción decreciente de la población En otras palabras, la existencia de las clases y su constitución no pueden estar separadas: decir que existen clases es decir que se encuentran en proceso de estar siendo constituidas.
7-Las revoluciones sociales no las hacen los individuos, las “personalidades”, por muy
brillantes o heroicas que ellas sean. Las revoluciones sociales las hacen las masas
populares. Sin la participación de las grandes masas no hay revolución. Es por ello que
una de las tareas más urgentes del momento es que los trabajadores se eduquen, que
eleven su nivel de conciencia, que se capaciten.
Los Cuadernos de Educación popular responden a la necesidad que tiene cada país de
producir sus propios textos de educación política para elevar la conciencia de las
grandes masas y permitir que sean ellas quienes construyan en forma efectiva y
creadora su propio futuro
Ahora bien, en el proceso de producción de bienes materiales se establecen formas
específicas de relación entre los propietarios de los medios de producción
y los productores
directos o trabajadores. Los que son dueños de los medios de producción explotan a los que
carecen de estos medios.
En el sistema esclavista, por ejemplo, el amo era dueño no sólo de la tierra y otros medios de
producción, sino que también era dueño de los hombres que trabajaban la tierra, que remaban en
sus barcos, que servían en sus casas. Estos hombres eran considerados por él como un
instrumento de trabajo más, y por ello los obligaba a trabajar hasta donde dieran sus fuerzas,
dándoles de comer y permitiéndoles descansar sólo para que pudieran reponer la energía gastada
durante el trabajo, y así estar listos para salir a trabajar al día siguiente.
En el sistema servil, el terrateniente, dueño del medio de producción más importante: la
tierra, concedía pequeños pedazos de ella a los campesinos, los que en cambio se veían
obligados a trabajar en el terreno que el terrateniente se guardaba para sí. Esto lo hacían durante
una gran cantidad de días al año sin recibir ningún pago por ese trabajo, debiendo sobrevivir con
los frutos obtenidos del trabajo de su pequeño terreno.
En el sistema capitalista, los obreros, para poder vivir, necesitan ir a ofrecer su fuerza de
trabajo a los capitalistas; estos les pagan un determinado salario y obtienen, gracias a este
trabajo, grandes ganancias, que no van a parar a manos de los trabajadores, sino a manos de los
industriales. Si los obreros reclama
